jueves, 30 de septiembre de 2010

Ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo - San Jerónimo


Del prólogo al comentario de san Jerónimo sobre el libro del profeta Isaías Nums. 1.2.

Cumplo con mi deber, obedeciendo los preceptos de Cristo, que dice: Estudiad las Escrituras, y también: Buscad, y encontraréis, para que no tenga que decirme, como a los judíos: Estáis muy equivocados, porque no comprendéis las Escrituras ni el poder de Dios. Pues, si, como dice el apóstol Pablo, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios, y el que no conoce las Escrituras no conoce el poder de Dios ni su sabiduría, de ahí se sigue que ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo.

Por esto, quiero imitar al padre de familia que del arca va sacando lo nuevo y lo antiguo, y a la esposa que dice en el Cantar de los cantares: He guardado para ti, mi amado, lo nuevo y lo antiguo; y, así, expondré el libro de Isaías, haciendo ver en él no sólo al profeta, sino también al evangelista y apóstol. Él, en efecto, refiriéndose a sí mismo y a los demás evangelistas, dice: ¡Qué hermosos son los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la Buena Nueva! Y Dios le habla como a un apóstol, cuando dice: ¿A quién mandaré? ¿Quién irá a ese pueblo? Y él responde: Aquí estoy, mándame.

Nadie piense que yo quiero resumir en pocas palabras el contenido de este libro, ya que él abarca todos los misterios del Señor: predice, en efecto, al Emmanuel que nacerá de la Virgen, que realizará obras y signos admirables, que morirá, será sepultado y resucitará del país de los muertos, y será el Salvador de todos los hombres.

¿Para qué voy a hablar de física, de ética, de lógica? Este libro es como un compendio de todas las Escrituras y encierra en sí cuanto es capaz de pronunciar la lengua humana y sentir el hombre mortal. El mismo libro contiene unas palabras que atestiguan su carácter misterioso y profundo: Cualquier visión se os volverá –dice– como el texto de un libro sellado: se lo dan a uno que sabe leer, diciéndole: «Por favor, lee esto». Y él responde: «No puedo, porque está sellado». Y se lo dan a uno que no sabe leer, diciéndole: «Por favor, lee esto». Y el responde: «No sé leer».

Y, si a alguno le parece débil esta argumentación, que oiga lo que dice el Apóstol: De los profetas, que prediquen dos o tres, los demás den su opinión. Pero en caso que otro, mientras está sentado, recibiera una revelación, que se calle el de antes. ¿Qué razón tienen los profetas para silenciar su boca, para callar o hablar, si el Espíritu es quien habla por boca de ellos? Por consiguiente, si recibían del Espíritu lo que decían, las cosas que comunicaban estaban llenas de sabiduría y de sentido. Lo que llegaba a oídos de los profetas no era el sonido de una voz material, sino que era Dios quien hablaba en su interior como dice uno de ellos: El ángel que hablaba en mí, y también: Que clama en nuestros corazones: «¡Abbá! (Padre)», y asimismo: Voy a escuchar lo que dice el Señor.

Oración a San Jerónimo



San Jerónimo bendito:
pídele a Dios que a nosotros se nos prenda
o contagie ese amor tuyo tan inmenso
por la Sagrada Biblia, por estudiar,
amar y practicar la Palabra de Dios.
Bendice a todos los que en el mundo entero
se dedican a dar a conocer
y amar el Libro Santo.

Oh Dios, tú que concediste
a San Jerónimo una estima,
tierna y viva por la sagrada escritura,
haz que tu pueblo se alimente
de tu palabra con mayor abundancia
y encuentre en ella la fuente
verdadera de vida
Por Jesucristo Nuestro Señor

Amén

Agrupación Nacionalista Custodia (ANC) irrumpieron en un encuentro arquidiocesano sobre niñez y adolescencia


Diario Pregón de La Plata recibió un comunicado de la Agrupación Nacionalista Custodia (ANC) en el cual manifiestan que el día 28 de septiembre de 2010 irrumpieron sus militantes en un encuentro arquidiocesano sobre niñez y adolescencia, arrojando volantes que repudiaban la presencia del Dr. Eugenio Zaffaroni y del aval al evento que con su presencia el Cardenal Jorge Mario Bergoglio otorgaba al mismo. A continuación el comunicado y el contenido de los volantes referidos en el mismo:

COMUNICADO

En el día de la fecha, camaradas de la Agrupación Nacionalista Custodia (ANC) haciéndose presentes en el XI Encuentro Arquidiocesano de niñez y adolescencia, irrumpieron en el Auditorio al grito de ¡Viva Cristo Rey!, arrojaron volantes en acción de repudio por la presencia en el lugar del Dr. Eugenio Zaffaroni (Ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Nación) -promotor de la sodomía, la despenalización del aborto y la despenalización de la droga-. Se encontraba asimismo en el lugar el Cardenal Jorge Mario Bergoglio quien con su presencia avalaba al Ministro de la Corte.

De los volantes se transcribe lo siguiente:

Es inevitable que haya escándalos, pero ¡ay de quien los provoca! (Lc.17,1)

Mons. Bergoglio: ¿No sabe ud. acaso que el Dr. Zaffaroni es un Juez que públicamente aboga por los derechos al aborto (que es el ASESINATO DE NIÑOS), y se ha manifestado claramente a favor del HOMOmonio (que incluye la corrupción de nuestros niños), la despenalización de las drogas, y un sinnúmero de PECADOS de los cuales la Iglesia -como Madre y Maestra-,y sus PASTORES deben proteger a sus hijos?

¿No sabe ud. que el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) ha olvidado hace rato la protección de los niños anteponiendo la promoción del aborto, de la contracepción y de programas orientados a disminuir el papel de la familia, siendo un órgano de la CULTURA DE LA MUERTE, denunciado todo esto claramente por la SANTA SEDE, y difundido por las agencias católicas una centena de veces?

¿No sabe ud. que la YMCA es un importante brazo de la MASONERIA, cuya condenación, además de constar en varias encíclicas, nunca perimidas, está actualmente en el canon 2335 del Código de Derecho Canónico de 1917 y en el canon 1374 del actual: “LOS QUE DAN SU NOMBRE A LA SECTA MASONICA O A OTRAS ASOCIACIONES DEL MISMO GENERO QUE CONSPIRAN CONTRA LA IGLESIA, CONTRAEN POR EL MISMO HECHO EXCOMUNION SIMPLEMENTE RESERVADA A LA SEDE APOSTOLICA”.?

(http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/masoner%C3%ADa.htm).

¿No sabe ud. que el Ministerio de Desarrollo Social de la Ciudad de Buenos Aires es una de las principales redes de difusión en nuestro suelo de la aberrante perspectiva de género, que promueve todas las antedichas corrupciones de nuestra niñez y juventud?

¿No cree que resulta por lo menos contradictorio, si no directamente ESCANDALOSO que Ud. como Cardenal Primado de nuestra patria, Patrocine apoyando con su presencia y discursos, estas presencias, nada menos que en un Encuentro Arquidiocesano de Niñez y Adolescencia, Realizado incluso en una Universidad que se dice católica?

¿Se trata acaso de un Encuentro para DESTRUIR la Niñez y Adolescencia?

NO COMPRENDEMOS, Monseñor. Por eso filialmente le solicitamos, le rogamos, en nombre de Cristo y de la Iglesia, su Esposa (a cuyo seno pertenecemos, por gracia de Dios)que se RETRACTE PUBLICAMENTE, corrigiendo así la TREMENDA CONFUSION y ESCANDALO que provoca en la grey que se le ha confiado, para GUIARLA hacia la Verdad, DEFENDERLA de los “lobos”, y SANTIFICARLA.

Rezamos por Ud., Monseñor. Nuestra Señora de Luján le alcance Luz abundante, y Proteja a todo nuestro pueblo.

REPUDIAMOS LA PARTICIPACIÓN DEL CARDENAL JORGE BERGOGLIO

al XI Encuentro Arquidiocesano de Niñez y Adolescencia.

EUGENIO ZAFFARONI, UNICEF

Y EL MINISTERIO DE DESARROLLO SOCIAL DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES

PROMUEVEN:

LA SODOMIA, LA DESPENALIZACIÓN DE LA DROGA Y LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO ETC.

CARDENAL BERGOGLIO:

DEJE DE COLABORAR CON QUIENES ATENTAN CONTRA LA FAMILIA.

NECESITAMOS PASTORES QUE REPRESENTEN LOS DERECHOS DE DIOS.

NO QUEREMOS QUE SE APOYE

CON SU PRESENCIA Y DISCURSO

A LOS QUE COLABORAN EN LA DEGRADACIÓN

Y DESTRUCCIÓN DE NUESTRA QUERIDA PATRIA.

AGRUPACIÓN NACIONALISTA CUSTODIA

¡Viva cristo Rey¡ ¡Viva la Patria!

TU PUESTO EN LA LUCHA

San Jerónimo, doctor de la Iglesia - 30 de septiembre


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miércoles, 29 de septiembre de 2010

SS Benedicto XVI subrayó la importancia de la verdad en la prensa digital


SS Benedicto XVI ha elegido el tema "Verdad, anuncio y autenticidad de vida en la era digital" para su mensaje con motivo del Día Mundial de las Comunicaciones Sociales 2011, que se celebrará el 5 de junio del año próximo, informó hoy el Vaticano.

En el mensaje, el Pontífice subrayará la necesidad de respetar la verdad en una época, como la actual, "dominada y muchas veces condicionada por las nuevas tecnologías", precisó el Vaticano.

El Día Mundial de las Comunicaciones Sociales fue creado por la Iglesia hace ya 44 años para reflexionar sobre la importancia y la influencia de esos medios en el mundo actual y lo celebra todos los años el domingo antes de Pentecostés, en 2011 el 5 de junio.

El anuncio del tema que tratará el Papa lo anuncia el Vaticano el 29 de septiembre -fiesta de los arcángeles Miguel, Rafael y Gabriel, patrones de los que trabajan en la radio- y el contenido de mensaje lo publica el 24 de enero, festividad de San Francisco de Sales, el patrón de los periodistas.

Cristo, el buen pastor - San Gregorio Magno


De las homilías de san Gregorio Magno, papa, sobre los evangelios. Homilía 14, 3-6. Oficio de lectura, domingo IV semana de pascua.

Yo soy el buen Pastor, que conozco a mis ovejas, es decir, que las amo, y las mías me conocen. Habla, pues, como si quisiera dar a entender a las claras: «los que aman vienen tras de mí». Pues el que no ama la verdad es que no la ha conocido todavía.

Acabáis de escuchar, queridos hermanos, el riesgo que corren los pastores; calibrad también, en las palabras del Señor, el que corréis también vosotros. Mirad si sois, en verdad, sus ovejas, si le conocéis, si habéis alcanzado la luz de su verdad. Si le conocéis, digo, no sólo por la fe, sino también por el amor; no sólo por la credulidad, sino también por las obras. Porque el mismo Juan evangelista, que nos dice lo que acabamos de oír, añade también: Quien dice: «Yo le conozco», y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso.

Por ello dice también el Señor en el texto que comentamos: Igual que el Padre me conoce y yo conozco al Padre, yo doy mi vida por las ovejas. Como si dijera claramente: «la prueba de que conozco al Padre y el Padre me conoce a mí está en que entrego mi vida por mis ovejas; es decir, en la caridad con que muero por mis ovejas, pongo de manifiesto mi amor por el Padre».

Y de nuevo vuelve a referirse a sus ovejas diciendo: Mis ovejas escuchan mi voz, y yo las conozco, y ellas me siguen, y yo les doy la vida eterna. Y un poco antes había dicho: Quien entre por mí se salvará, y podrá entrar y salir, y encontrará pastos. O sea, tendrá acceso a la fe, y pasará luego de la fe a la visión, de la credulidad a la contemplación, y encontrara pastos en el eterno descanso.

Sus ovejas encuentran pastos, porque quienquiera que siga al Señor con corazón sencillo se nutrirá con un alimento de eterno verdor. ¿Cuáles son, en efecto, los pastos de estas ovejas, sino los gozos eternos de un paraíso inmarchitable? Los pastos de los elegidos son la visión del rostro de Dios, con cuya plena contemplación la mente se sacia eternamente.

Busquemos, por tanto, hermanos queridísimos, estos pastos, en los que podremos disfrutar en compañía de tan gran asamblea de santos. El mismo aire festivo de los que ya se alegran allí nos invita. Levantemos, por tanto nuestros ánimos, hermanos; vuelva a enfervorizarse nuestra fe, ardan nuestros anhelos por las cosas del cielo, porque amar de esta forma ya es ponerse en camino.

Que ninguna adversidad pueda alejarnos del júbilo de la solemnidad interior, puesto que cuando alguien desea de verdad ir a un lugar, las asperezas del camino, cualesquiera que sean, no pueden impedírselo.
Que tampoco ninguna prosperidad, por sugestiva que sea, nos seduzca, pues no deja de ser estúpido el caminante que, ante el espectáculo de una campiña atractiva en medio de su viaje, se olvida de la meta a la que se dirigía.

Oración a los Santos Arcángeles


Señor Dios todopoderoso,
que, con una providencia admirable,
llamas a los ángeles, Arcángeles y a los hombres
para que cooperen en tu plan de salvación,
haz que, durante nuestro peregrinar en la tierra,
nos sintamos siempre protegidos
por los ángeles y los Arcángeles,
que en el cielo están en tu presencia para servirte
y gozan ya contemplando tu rostro.
Por nuestro Señor Jesucristo,
tu Hijo, que vive y reina contigo
en la unidad del Espíritu Santo
y es Dios, por los siglos de los siglos.

Amén.

San Miguel, San Gabriel y San Rafael. Arcángeles - 29 de septiembre

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martes, 28 de septiembre de 2010

Los católicos ante el Aborto


¿Qué entiende la Iglesia por aborto?

La Iglesia Católica entiende por aborto la muerte provocada del feto, realizada por cualquier método y en cualquier momento del embarazo desde el instante mismo de la concepción. Así ha sido declarado el 23 de mayo de 1 988 por la Comisión para la Interpretación Auténtica del Código de Derecho Canónico.

La cuestión del aborto provocado, ¿es sólo un problema científico, político o social?

Ciertamente, no. Esta cuestión es, desde luego, un problema científico, político y social grave. Pero también es, y en gran medida, un serio problema moral para cualquiera, sea o no creyente.

¿Tenemos los católicos obligaciones adicionales acerca de la cuestión del aborto, respecto de los no católicos o no creyentes?

Todo hombre y toda mujer, si no quieren negar la realidad de las cosas y defienden la vida y la dignidad humanas, han de procurar por todos los medios lícitos a su alcance que las leyes no permitan la muerte violenta de seres inocentes e indefensos. Pero los cristianos, entre los que nos contamos los católicos, sabemos que la dignidad de la persona humana tiene su más profundo fundamento en el hecho de ser hijos de Dios y hermanos de Jesucristo, que quiso ser hombre por amor a todos y cada uno de nosotros.

Por eso los católicos, si vivimos nuestra fe, valoramos en toda su dimensión el drama terrible del aborto como un atentado contra esta dignidad sagrada. Más que de obligaciones adicionales, pues, habría que hablar de una más profunda y plena comprensión del valor de la persona humana, gracias a nuestra fe, como fundamento para nuestra actitud en favor de la vida, ya que sabemos que el olvido de Dios lleva con más facilidad al olvido de la dignidad humana.

Como católica, ¿en qué incurre una persona que realiza o consiente que le realicen un aborto?

Quien consiente y deliberadamente practica un aborto, acepta que se lo practiquen o presta una colaboración indispensable a su realización, incurre en una culpa moral y en una pena canónica, es decir, comete un pecado y un delito.

¿En qué consiste la culpa moral?

La culpa moral es un pecado grave contra el valor sagrado de la vida humana. El quinto Mandamiento ordena no matar. Es un pecado excepcionalmente grave, porque la víctima es inocente e indefensa y su muerte es causada precisamente por quienes tienen una especial obligación de velar por su vida.

Además, hay que tener en cuenta que al niño abortado se le priva del Sacramento del Bautismo.

¿Qué es una pena canónica?

La pena canónica es una sanción que la Iglesia impone a algunas conductas particularmente relevantes, y que está establecida en el Código de Derecho Canónico, vigente para todos los católicos.

¿En qué pena canónica incurre quien procura un aborto?

El que procura un aborto, si sabe que la Iglesia lo castiga de este modo riguroso, queda excomulgado. El Canon 1398 dice: "Quien procura un aborto, si éste se produce, incurre en excomunión Latae sententiae"

Por otra parte, el Canon 1041 establece que el que procura un aborto, si éste se consuma, así como los que hayan cooperado positivamente, incurre en irregularidad, que es el impedimento perpetuo para recibir órdenes sagradas.

¿Qué quiere decir incurrir en excomunión?

Significa que un católico queda privado de recibir los Sacramentos mientras no le sea levantada la pena: no se puede confesar válidamente, no puede acercarse a comulgar, no se puede casar por la Iglesia, etc. El excomulgado queda también privado de desempeñar cargos en la organización de la Iglesia.

¿Qué quiere decir que una excomunión es Latae sententiae?

Con esta expresión se quiere decir que el que incurre en ella queda excomulgado automáticamente, sin necesidad de que ninguna autoridad de la Iglesia lo declare para su caso concreto de manera expresa.

¿Significa algo especial la frase "si éste -el aborto- se produce"?

Sí. Quiere decir que, para que se produzca la pena de excomunión, el aborto debe consumarse, es decir, el hijo ha de morir como consecuencia del aborto. Si, por cualquier circunstancia, el aborto no llega a consumarse, no se producirá la excomunión, aunque se dará el pecado.

En el caso del aborto, ¿quiénes incurren en la pena de excomunión?

Si se dan las condiciones que configuran la pena de excomunión, en este caso quedan excomulgados, además de la mujer que aborta voluntariamente, todos los que han prestado colaboración indispensable a que se cometa el aborto: quienes lo practican, quienes los ayudan de modo que sin esa ayuda no se hubiera producido el aborto, etc.

¿Qué razón de ser tiene que el aborto está condenado por una pena canónica tan grave como es la excomunión?

La razón de ser de esta norma es proteger -también de esta manera, no sólo con la catequesis y la recta formación de la conciencia- la vida del hijo desde el instante mismo de la concepción, porque la Iglesia se da cuenta de que la frágil vida de los hijos en el seno materno depende decisivamente de la actitud de los más cercanos, que son, además, quienes tienen más directa y especial obligación de protegerla: padres, médico, etc. Luego, cuando el niño nazca, estará ya además protegido de alguna manera por la sociedad misma.

La Iglesia ha entendido siempre que el aborto provocado es uno de los peores crímenes desde el punto de vista moral. El Concilio Vaticano II dice a este respecto: "Dios, Señor de la vida, ha confiado a los hombres la insigne misión de proteger la vida, que se ha de llevar a cabo de un modo digno del hombre. Por ello, la vida ya concebida ha de ser salvaguardada con extremados cuidados; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables" (Const. "Gaudium et Spes").

Pero ya que en los últimos años cada vez hay más Estados que permiten el aborto, ¿no habría sido un gesto de benevolencia de la Iglesia el haber mitigado las penas para los católicos que aborten?

La Iglesia pudo haber cambiado, en la última y profunda revisión del Código de Derecho Canónico culminada en 1983, la pena de excomunión que pesa sobre los que procuran conscientemente un aborto, pero no lo hizo así precisamente porque en las últimas décadas se ha producido en todo el mundo una acusada relajación de la sensibilidad de las gentes (y también de muchos creyentes) hacia este crimen. Y si bien esta mayor laxitud social, que ejerce una presión cierta sobre las conciencias, puede disminuir la gravedad del delito en algunos casos, una atenuación de la pena habría suscitado, inevitablemente, la errónea idea de que la Iglesia considera hoy el aborto provocado como menos grave que antes, cuando, evidentemente, no es así.

La Iglesia es Madre y Maestra; como Madre, es lenta para la ira y fácil para el perdón, pero como Maestra no puede desvirtuar el depósito de la doctrina legado por Dios, y no puede decir que está bien lo que está mal, ni puede dar pie a que nadie suponga que actúa de esta manera.

¿Puede suceder que alguna persona consienta o colabore en un aborto y no incurra en excomunión?

Sí. Dado que en Derecho Canónico no existe delito si no hay pecado grave, hay circunstancias en las que no se incurre en esta pena, que requiere plena imputabilidad. Por ejemplo, no quedan excomulgados los que procuran un aborto si ignoran que se castiga con la excomunión; los que no tengan conciencia de que abortar voluntariamente es pecado mortal; los que han intervenido en un aborto forzados con violencia irresistible contra su voluntad o por miedo grave; los menores de edad...; en general, los que han obrado sin plena advertencia y pleno consentimiento.

En el caso de que un médico (o un anestesista o una enfermera), por no estar dispuesto a realizar este tipo de intervenciones, fuese despedido y padecieran necesidad él y su familia, ¿podría colaborar?

Nunca se puede colaborar de modo positivo en la comisión de un acto que va contra la ley de Dios, que hay que obedecer antes que a la ley de los hombres. El católico que se halla en esta situación tiene la obligación grave de ampararse en el derecho a la objeción de conciencia, aunque esta actitud pueda acarrearle represalias.

El profesional sanitario cristiano ha de tener presente, además, que si es conocida su condición de creyente puede provocar un grave escándalo si colabora a la práctica de abortos.

Si los familiares de ese profesional son también cristianos, tienen la responsabilidad humana y moral de ayudarle a sobrellevar las dificultades, apoyarle en sus decisiones y hacer causa común con él en esos momentos de tribulación. Y esta responsabilidad alcanza también a sus amigos y colegas, si son cristianos y quieren vivir auténticamente su fe, así como a los miembros de la comunidad católica en que el profesional sanitario se desenvuelva.

¿Y qué ha de hacer el resto de las personas que trabajan en un hospital donde se practican habitualmente abortos?

Esas personas han de poner todos los medios lícitos a su alcance para que se dejen de practicar abortos. En cualquier caso, han de negar su colaboración directa a esas acciones.


¿No es la doctrina católica sobre el aborto una dura doctrina, que muy pocos podrán seguir?

Casi con estas mismas palabras replicaron los contemporáneos de Jesús cuando oyeren su predicación. Y el mismo Jesús nos dijo que hay que seguir el sendero estrecho para llegar al Reino de los Cielos. Seguir a Cristo en Su Iglesia no es fácil, pero con la Gracia de Dios se allana el camino y se superan las dificultades, por grandes que parezcan. También nos dijo Jesús que fuéramos a Él con confianza, y Él nos aliviaría de nuestras angustias.

La doctrina católica sobre el aborto no proviene de la voluntad de la autoridad eclesiástica, sino que está fundamentada en lo más profundo de la naturaleza de las cosas queridas por Dios, que se expresa en la Ley que Él nos ha dado a conocer, y que la Iglesia tiene la misión de transmitir. Pero la Iglesia cumple también con su deber siendo el ámbito en que los cristianos pueden fortalecer mejor su fe y ser ayudados y estimulados a vivir más intensamente su vida cristiana.

¿Cómo puede levantarse una excomunión, tras haber colaborado en un aborto consumado?

Si un católico se encuentra en esta situación, debe acudir al obispo o al sacerdote en quien éste delegue. En la práctica, puede dirigirse a cualquier sacerdote, que le indicará lo que debe hacer.

¿Tienen los católicos, además de la obligación grave de no colaborar en ningún aborto provocado, otras obligaciones en esta materia?

Todos los católicos estamos llamados a una vida plena, es decir, a la santidad, y a contribuir activamente a la extensión del Reino de Dios en la tierra llevando el Evangelio hasta el último rincón del mundo. Si todo miembro responsable de una sociedad que se proclama civilizada tiene el deber de defender la vida y la dignidad humanas, por muchas más razones los católicos hemos de asumir esta tarea.

¿Cómo se puede hacer esto, en el caso del aborto?

El lograr que en una sociedad se respete el derecho a la vida es responsabilidad de todos en su actividad cotidiana, pues todos, con el ejemplo de su conducta, sus palabras, sus escritos, sus opiniones, su voto, la educación de sus hijos, etc., influyen en lo que se piensa, en cómo se vive Y en lo que se legisla.

Ciertamente, un papel importante corresponde a políticos, educadores y responsables de medios de Comunicación social, por la repercusión que sus palabras o sus acciones tienen en la colectividad; pero ellos, al tiempo que influyen sobre la sociedad, son influidos a su vez también por ella.

¿Qué puede hacer para influir en esta materia un cristiano corriente, un ciudadano normal que ni sale en la televisión, ni habla desde una cátedra o una tribuna pública?

Lo primero que cada uno puede y debe hacer para afirmar la vida es vivir con la conciencia de su dignidad. Sólo afirmaremos la vida de otros si nosotros percibimos la nuestra en toda su grandeza y si nuestra conducta es coherente con nuestra convicción. El ejemplo de Jesús, tomando en serio a cada una de las personas que se encontraba, debe servirnos para que todos los que se crucen en nuestra vida se sientan valorados y tenidos en cuenta como seres únicos. Una afirmación así de la vida personal en nuestras experiencias cotidianas hará posible que surja, naturalmente, la estima por todos y cada uno de los seres humanos, también los concebidos y no nacidos. Pero junto a esta actitud general, caben muchas maneras concretas de trabajar específicamente en favor de la vida:


Rogando al Señor por los legisladores y los dirigentes sociales en general, para que sepan comprender que los hijos concebidos y no nacidos son los más inocentes y los más indefensos miembros de, nuestra sociedad, y que, como ha dicho repetidamente el Papa Juan Pablo li, nunca se puede legitimar la muerte de un inocente.

No despreciando el valor moral del dolor y del sacrificio, cuyo rechazo lleva a justificar cualquier intento de acabar con lo que se cree que son sus causas, incluidos los ancianos o enfermos inútiles, los deficientes que son una carga o los nuevos hijos que pueden complicar la vida o disminuir el bienestar de la familia.

Acogiendo y ayudando, también económicamente, a quienes, por razón de su maternidad, se encuentran en situaciones difíciles.

Recibiendo con alegría, por duro que pueda ser, al nuevo hijo enfermo o deficiente que llegue a la familia, como una bendición de Dios. Es ejemplar el testimonio de numerosísimos padres cristianos en este sentido.

Reaccionando positivamente ante escritos públicos o programas audiovisuales que defiendan la vida humana, y críticamente ante los que la ataquen.

Orientando el voto hacia las alternativas que merezcan más confianza por sus actitudes ante la vida en general, y ante la cuestión del aborto provocado en particular.

Informando a quienes nos rodean, con caridad, pero con firmeza y claridad, de la realidad del hijo no nacido y de la importancia de defender su derecho a vivir.

Los médicos, en especial los ginecólogos, y otros profesionales sanitarios, empleando los medios técnicos que permiten que una madre vea en una ecografía, con sus propios ojos, al hijo en sus entrañas, moviéndose, nadando, chupándose el dedo. Se ha dicho que si el vientre de las madres fuera transparente, muchos verían la cuestión del aborto provocado de otra manera.

Son sólo algunos ejemplos que puedan dar idea del enorme campo que un cristiano tiene ante sí en relación con este gravísimo problema.

¿Es razonable pensar que un día la vida y la dignidad humanas se respetarán desde la concepción hasta la muerte?

No es posible contestar rotundamente a esta cuestión, pero hacia este objetivo deben encaminarse los esfuerzos de todos los que aspiran a un mundo justo. Las agresiones a la vida humana, especialmente de los inocentes, han tenido siempre en la historia consecuencias dramáticas. Los cristianos sabemos que cuando las personas y las colectividades han reconocido a Jesucristo, este reconocimiento ha supuesto una afirmación de la vida sin parangón con cualquier otra cultura. Por eso debemos empeñarnos en la extensión de la presencia de Cristo en la sociedad, porque de este modo los hombres reconocerán su propia grandeza y podrán vivir con una nueva conciencia propia dignidad. Con el auxilio de Jesús y de su madre, que lo concibió en su seno, y con el ejemplo nuestra propia vida, será posible trabajar mejor en defensa de este ideal.

Fuente: "EL ABORTO"
100 CUESTIONES Y RESPUESTAS SOBRE LA DEFENSA DE LA VIDA HUMANA
Y LA ACTITUD DE LOS CATÓLICOS
Conferencia Episcopal Española
Comité para la Defensa de la Vida
Madrid, 25 de marzo de 1991

San Wenceslao, martir - 28 de Septiembre


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San Bernardino de Feltre - 28 de Septiembre


Sacerdote de la Primera Orden Franciscana (1439-1494). Aprobó su culto Inocencio X el 13 de abril de 1654.

Bernardino nació en Feltre en 1439, hijo primogénito de Donato Tomitano y de Corona Rambaldoni, prima del célebre educador Vittorino de Feltre. El 14 de mayo de 1456 ingresó en Padua a la Orden de los Hermanos Menores. De ingenio precoz, ávido de lecturas, hizo rápidos progresos en los estudios humanísticos, tanto que a los 11 años leía y hablaba el latín con facilidad. Estudiante de derecho en Padua era admirado por todos a causa de la seriedad de su conducta y su inteligencia. Terminado el curso de teología en Venecia fue ordenado sacerdote en 1463. Desde 1469 hasta su muerte no cesó de predicar y recorrió la Italia centro-septentrional muchas veces a pie descalzo en medio de grandes dificultades.

En una sociedad mercantil, en la cual muchos, a menudo con pocos escrúpulos, gozaban de riquezas y privilegios, una gran masa de abandonados vivía en la penuria, agravada por la gran plaga social llamada usura. Los pobres no solamente eran explotados, sino que además eran despojados de sus magras ganancias por aquellos que, poseyendo capitales, prestaban con intereses exagerados. San Bernardino de Siena había entendido bien cómo la "caridad cristiana" se había vuelto "caridad inhumana".

Por esto la usura fue el blanco de Fray Bernardino de Feltre: un blanco preciso contra el cual lanzó todas sus evangélicas y apostólicas flechas, suscitando primero el resentimiento, después inclusive el odio de aquellos que se sentían directamente aludidos. Por esto fue amenazado, atacado, y habría caído mártir de los usureros si muchas veces no hubieran llegado en su ayuda los hombres de armas enviados por las autoridades comunales. También él, como San Bernardino de Siena, era de baja estatura y débil constitución. Se firmaba con el adjetivo de "Piccolino", pero cuando predicaba parecía un volcán.

Pero no bastaba predicar, no era suficiente amonestar, había que ayudar a los pobres contra los explotadores. Fue así como el Beato Bernardino de Feltre propugnó los "Montes de Piedad", una especie de organización bancaria para los pobres, para que no siguieran siendo estrangulados por los usureros, sino que se les prestara dinero contra una modesta prenda, con bajísimo interés. No era gran cosa, pero era importante como inicio de una ofensiva contra la usura, plaga dominante del tiempo. Los Montes de Piedad se difundieron rápidamente y si no extirparon la usura, por lo menos dieron un poco de alivio a los más marginados.

Fray Bernardino predicó 23 cuaresmas en las principales ciudades de Italia y muchísimas otras predicaciones en centros menores. Sus sermones atraían oyentes sin número y se lo peleaban las ciudades más ilustres recurriendo inclusive al Papa para tenerlo. Era predicador vivaz, que dialogaba con el pueblo, contaba chistes, ridiculizaba las malas costumbres de las mujeres, las injusticias de los abogados, las usuras de los explotadores, exhortaba a la práctica de los sacramentos y a la devoción a la Santísima Virgen. Bernardino se encontró sereno con la muerte en Pavía, a los 55 años de edad, el 28 de septiembre de 1494.

[G. Ferrini - J. G. Ramírez, Santos franciscanos para cada día. Asís, Ed. Porziuncola, 2000, 316-317]

lunes, 27 de septiembre de 2010

Frases de San Vicente de Paúl


- El ruido no hace bien; el bien no hace ruido.

- La perfección no consiste en la multitud de cosas hechas, sino en el hecho de estar bien hechas.

- Denme un hombre de oración, y será capaz de todo.

- Es preciso que tú y yo tomemos la resolución de no faltar nunca a la oración diaria. Digo: diaria, hijas mías, pero si pudiese, diría: no la dejemos nunca.

- Amemos a Dios, hermanos míos, amemos a Dios, pero que ésto sea a costa de nuestros brazos, que esto sea con el sudor de nuestros rostros.

- Después del soberano amor de Dios, la segunda cosa que Dios les pide, es que se amen mutuamente como hermanas que Él unió con lazos de su amor.

Un plan para la vida del Cristiano


Unos buenos propósitos que te llevarán a tratar continuamente a Dios y a cumplir con tus obligaciones de familia, en el trabajo, con la sociedad y todo con una enorme alegría.

La práctica de algunos actos de piedad nos llevará, sin darnos cuenta, a tener una vida contemplativa en medio de los quehaceres ordinarios.

Lo primero que hemos de hacer para ser buenos cristianos es procurar vivir en gracia de Dios, evitando para ello todo pecado mortal; y como queremos amar a Dios sobre todas las cosas, trataremos incluso de evitar todo pecado venial.

La práctica de algunos actos de piedad nos llevará, sin darnos cuenta, a tener una vida contemplativa en medio de los quehaceres ordinarios. Un plan de vida cristiana vivido con seriedad e interés puede ser el medio para conseguir que nuestra vida no sea inútil ni estéril, de tal manera que viviremos como verdaderos hijos de Dios.

Cada día[1]

• Tener una hora fija para acostarse y para levantarse.

• Ofrecer a Dios el trabajo de la jornada bajo la intercesión de la Virgen María.

• Hacer un rato de oración mental (15 minutos). De preferencia antes de la Misa.

• Asistir a la Santa Misa y recibir la comunión siempre que sea posible. Es el mejor sacrificio que se puede ofrecer a Dios.

• Al mediodía: rezar el Angelus (durante el tiempo pascual el Regina Cœli).

• Rezar el Santo Rosario, si es posible en familia.

• Leer durante unos minutos, meditándolo, el Nuevo Testamento o un libro espiritual.

• Antes de retirarse a descansar, dedicar unos minutos a examinar brevemente cómo ha ido el día.

• Trabajar con intensidad. La santificación del trabajo ordinario es la meta primordial del cristiano.

• El domingo es el día del Señor. La Santa Misa debe ser el centro de la jornada. Es también un día dedicado especialmente a la familia, el descanso y el propio enriquecimiento espiritual.

• Si durante la semana no es posible recibir la comunión, será bueno hacerlo los domingos y días de precepto.

Cada mes

• Confesarse, con verdadero arrepentimiento, aunque no haya pecados mortales, para recibir la gracia sacramental.

• Recibir dirección espiritual con un sacerdote sabio, prudente y experimentado.[2]

• Día de retiro espiritual: dedicar unas horas a considerar nuestra relación con Dios. Delante del Santísimo Sacramento siempre que sea posible.

Cada año

• Curso de retiro o ejercicios espirituales: dos o tres días en silencio, conversando a solas con Dios, son una gran oportunidad para una nueva conversión. El alma, como el cuerpo, necesita vacaciones.

En todo momento

• Mantener la presencia de Dios con jaculatorias, comuniones espirituales y actos de amor y reparación.

• Considerar que somos hijos de Dios: tratar de agradarle en todo lo que hacemos, como un niño trata de agradar a su padre.

• Agradecer a Dios todo lo que nos da.

• Hacerlo todo por amor de Dios: purificar nuestra intención haciendo actos de contrición y desagravio por los pecados propios y ajenos.

• Tratar de vivir como nos hubiera gustado haberlo hecho a la hora de la muerte. Así no tendremos miedo a la muerte y moriremos de la misma manera que hayamos vivido.

Devociones durante la semana
- Domingo La Santísima Trinidad.
Asiste con fervor a la Santa Misa y recibe la Comunión si es posible.

- Lunes Las almas del Purgatorio.
Ruega por las almas de tus parientes, amigos y bienhechores.

- Martes Los Ángeles Custodios.
Acude a menudo los Ángeles Custodios pidiéndoles ayuda. Reza especialmente a tu Angel de la guarda.

- Miércoles San José.
Invócale como patrono de la buena muerte.

- Jueves La Santísima Eucaristía.
A lo largo del día, haz frecuentes comuniones espirituales y, si es posible, una visita al Santísimo.

- Viernes La pasión y muerte de Jesucristo.
Medita la Pasión y Muerte del Señor utilizando, por ejemplo, el Vía Crucis.

- Sábado La Santísima Virgen María.
Reza la Salve u otra devoción mariana.

[1] Cf. CEC, 2659-2660.

[2] Cf. CEC, 2690.

¡Sólo el Amor con A mayúscula dona la verdadera felicidad! - SS Benedicto XVI


«¡Queridos amigos, sólo el Amor con A mayúscula dona la verdadera felicidad! Lo demuestra también otro testimonio, una joven que ayer fue proclamada beata, aquí en Roma. Hablo de Chiara Badano, una chica italiana nacida en 1971, que una enfermedad llevó a la muerte poco antes de que cumpliera 19 años. Pero que ha sido para todos un rayo de luz, como dice su apodo: Chiara Luce».

(SS Benedicto XVI - Ángelus del Papa del domingo 26 de septiembre de 2010)

San Vicente de Paul, fundador - 27 de septiembre


Para conocer su hagiografía clickear sobre la imagen.

domingo, 26 de septiembre de 2010

Bendición de la primera Piedra del nuevo Priorato de la FSSPX de Salta, Argentina

EFECTUADO EL DOMINGO 5 DE SEPTIEMBRE,
SOLEMNIDAD DE SAN PÍO X


ASPERGES PREVIO A LA SANTA MISA



CANTO DE LA EPÍSTOLA A CARGO DEL R.P. MARCELO VELER



LECTURA DE AVISOS HECHA POR EL R. P. FRANCISCO JAVIER JIMÉNEZ, PRIOR



EL SANTO SACRIFICIO



SALIDA DE LA MISA



EL COMIENZO DE UN FUTURO PRIORATO



UN POCO DE HIERRO CONTRA LOS TERREMOTOS



BENDICIÓN DEL LUGAR Y DE LA TIERRA




EXPLICACIÓN DEL SIGNIFICADO DE LA PRIMERA PIEDRA



PERGAMINO PUESTO EN LA PIEDRA FUNDAMENTAL



EL PADRE JIMÉNEZ LEE EN VOZ ALTA A LOS FIELES
EL TEXTO ESCRITO SOBRE EL PERGAMINO



EL PERGAMINO ES FIRMADO POR QUIENES PARTICIPARON EN EL PROYECTO.
AQUÍ HACE LO PROPIO NUESTRO ARQUITECTO



EL PERGAMINO YA FIRMADO



SE LO PONE EN UN TUBO DE VIDRIO JUNTO CON ALGUNAS MONEDAS
DEL AÑO EN CURSO, MEDALLAS Y LA PRIMERA PÁGINA DE UN DIARIO



EL TUBO ES DEPOSITADO EN LA PIEDRA…


…Y SE SELLA LA TAPA DE ESTA PIEDRA


EL PADRE CALSINA AGRADECE A CUANTOS PARTICIPARON EN EL PROYECTO,
SOBRE TODO A LA CASA GENERAL, QUE TUVO LA AMABILIDAD DE FINANCIAR LA CONSTRUCCIÓN


LOS FIRMANTES DEL PERGAMINO: EL SUPERIOR DE DISTRITO,
EL PRIOR ANTERIOR Y EL ACTUAL, SU COLABORADOR,
EL ARQUITECTO, EL JEFE DE LA OBRA Y SU CAPATAZ


PARTE DE LOS FIELES, LUEGO DE LA CEREMONIA


EL ALMUERZO FINAL

Vueltos al Padre - San Agustín de Hipona


Vueltos al Señor, Dios Padre omnipotente, con corazón puro, démosle gracias tan honda y sinceramente como permita nuestra pequeñez: suplicando con toda el alma a su extraordinaria mansedumbre que se digne hacer de su beneplácito escuchar nuestras oraciones; también que, con su fuerza, expulse al enemigo de nuestros actos y raciocinios, multiplique nuestra fe, gobierne nuestra mente, conceda pensamientos espirituales y nos lleve a su felicidad por Jesucritos, su Hijo.
Amén.

Santos Cosme y Damián, mártires - 26 de Septiembre


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sábado, 25 de septiembre de 2010

Beatificación de Chiara “Luce” Badano


Con una emotiva ceremonia que fue retransmitido al mundo por televisión e Internet, el Papa Benedicto XVI realizó hoy la beatificación de Chiara “Luce” Badano. Se trata de una joven de 17 años, fallecida en 1990 como consecuencia de un tumor óseo, y cuya vida estuvo dedicada a honrar su compromiso con el prójimo y el amor por Dios. El proceso de santificación realizado en la sede de la Iglesia Católica se originó en la necesidad de destacar el compromiso juvenil con una causa trascendente.

La iniciativa que culminó ayer con la beatificación se inició por impulso de monseñor Livio Maritano, quien conoció personalmente a Chiara Badano. “Me ha parecido que su testimonio fuera particularmente significativo para los jóvenes. También hoy hay necesidad de santidad. Hay necesidad de ayudar los jóvenes a encontrar una orientación, un objetivo, a superar inseguridades y soledad, sus enigmas frente a los fracasos, al dolor, a la muerte, a todas sus inquietudes. Es sorprendente este testimonio de fe, de fortaleza por parte de una joven de hoy: impresiona, empuja a muchas personas a cambiar de vida, tenemos prueba de ello casi a diario”, aseguró el prelado.

Chiara Badano nació en Sassello, Italia, el 29 de octubre de 1971 y creció en una familia sencilla que la educó en la fe. Rica en dotes naturales, bella y deportiva, tuvo muchos amigos que la consideraron, al mismo tiempo, normal y extraordinaria. Adhirió como Gen (Generación Nueva) al Movimiento de los Focolares fundado por Chiara Lubich, donde descubrió a Dios como Amor e ideal de la vida, y se comprometió a cumplir en cada instante, por amor, su voluntad. Cultivó la amistad con Jesús, que reconoce presente en el prójimo; prefiere a los pequeños, a los humildes y pobres, y entre ellos a los niños de África, donde soñaba ir como médico.

Con 17 años, afectada por un tumor óseo, afronta la enfermedad confiando en el amor de Dios. Ante el sufrimiento repite: “Si lo quieres tú, Jesús, también yo lo quiero”. Comunica serenidad, paz y alegría a quien se le acerca. “Chiara Luce” – así la llamaba Chiara Lubich – lanza un mensaje a sus coetáneos: “Los jóvenes son el futuro. Yo ya no puedo correr, pero quisiera pasarles a ellos la antorcha como en las Olimpíadas. Tienen una sola vida y vale la pena gastarla bien”.

El 7 de octubre de 1990 se despide de su madre con estas palabras: “¡Sé feliz, yo lo soy!”, para ir al encuentro del Esposo. Su vida es el testimonio de un sí incondicional al amor de Dios, un sí repetido desde pequeña, un sí que, en unidad, con sus padres, con Chiara Lubich, con los jóvenes con los que comparte la misma elección de vida, ha sabido transformar la enfermedad en un camino de luz hacia la plenitud de la Vida. Inmediatamente se ha divulgado el eco de su santidad.

La santificación de “Luce” se celebra en todo el mundo. Esta tarde, en Tucumán el Movimiento de los Focolares invita a participar de una misa de acción de gracias en la Iglesia María Auxiliadora ( Chacabuco y General Paz) a las 20. Una hora antes, se realizará un encuentro en el que se difundirá el mensaje de Chiara Badano. Las actividades tendrá continuidad en octubre, con una jornada para los jóvenes de la provincia.


Crónica de una boda de beatificación: Chiara Luce

Un coro distinto, integrado por jóvenes amigos de la Novia. Con cada palabra cantada una sonrisa. Sus padres en primera fila. No hay llanto. Hay entereza. Hay alegría. Su hija, Chiara Badano, desde el cielo, los acompaña y ahora es modelo para la Iglesia.

El clima es de alegría. Lo sostiene ella en todos, como hizo desde el momento en que le descubrieron su cáncer, hace apenas 22 años. “Clara, de nombre y de hechos, es sana”, leen al inicio de su beatificación, en el Santuario del Divino Amor, a 20 km de Roma. “Desde su guardería guardaba sus ahorros para los niños de África”. El día de su primera comunión, recibió el Evangelio de regalo. “Igual que para mi es fácil aprender el alfabeto, igualmente debe ser vivir el evangelio”, cuentan que se decía a si mismo.

Sigue la lectura de su breve biografía. A los 9 años ingresó en el Movimiento de los Focolares, recuerdan. Chiara Badano, Chiara Luce, descubre a Chiara Lubich, con quien luego intercambiaría numerosas cartas. En una de ellas, a los 12 años, le escribe a la Fundadora: "He descubierto que Jesús abandonado es la clave de la unidad con Dios, y quiero elegirlo como mi primer esposo y prepararme para cuando llegue".

Luego, a los 17 años, se inició su calvario de casi dos años, recuerdan. Chiara no lloró. “Si los quieres tú Jesús, también lo quiero yo”. No perdió su sonrisa. “Yo no tengo nada, pero tengo todavía el corazón, y con él, siempre puedo amar”, decía. Su habitación, leen, era un lugar de encuentro, de apostolado, de unidad… Los Obispos, llegados desde distintas partes, tienen ojos llorosos. También sus amigos, presentes en el Santuario del Divino amor.

“No donaba Jesús con sus palabras, sino con su comportamiento”, sigue la vicepostuladora y recuerda, que Chiara lamentaba que “es duro ir contracorriente”. Pero recuerda que decía: “Es por ti Jesús”. Su padre asiente con la cara; recuerda a su hija.

Le llegó su enfermedad. “El ritual, será una fiesta, en el que nadie tendrá que llorar”, pidió Chiara. Su madre sonríe, asiente, especialmente al repetir la invocación que pedía al morir.

Monseñor Angelo Amato, prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, lee la carta apostólica que acoge el pedido del Obispo de Acqui, y declara a esta joven laica Beata. Y se devela el velo. Y se hace la luz. Se muestra el cuadro de la nueva Beata. Sus luminosos ojos iluminaron el santuario, desde el cuadro, y desde el libro conmemorativo que cautiva a quienes abren la página que tiene su foto. Su mamá sonríe. No recuerda la muerte de su hija, celebra su vida. Su padre luce un poco más congojado. Ella ríe mientras dos minutos de aplausos espontáneos reconocen a la novia.

La reliquia la acercan jóvenes. Los “Gen” (Jóvenes focolares, como ella) la depositan debajo de la imagen. Visten como ellos son.

Poco a poco se confirma, no es sólo un rito de beatificación. Es una boda. La lectura del Cantar de los Cantares y de San Pablo lo confirman. El coro entona un Aleluya que mueve el corazón con instrumentos y ritmos propios de la joven que reconocía en Jesús a su Esposo, y que pidió que sus exequias sean una boda. El Evangelio es su palabra de Vida. La que Chiara Lubich eligió para ella en una de sus últimas cartas.

“No podía existir un lugar más adecuado que el Santuario del divino amor. (…) Todo santuario mariano es la casa de María, y Chiara se encuentra a gusto en la casa de María”, comienza monseñor Amato su homilía.

“El esposo celestial celebra a Chiara en el Cantar de los Cantares”, aclara el obispo al señalar la primera lectura elegida para la Liturgia de beatificación de Chiara, “chica de corazón cristalino como agua de la fuente que encontraba refugio en Dios”.

“Chiara veía a Dios y lo mostraba sobre esta tierra amando al prójimo”, dice el Obispo. “Los días de su existencia fueron días de caridad donada”, insistió, y durante su enfermedad “ella se reveló mujer fuerte y sabia”.

“El vestido nupcial con el que fue al encuentro de Jesús estaba embellecido por los siete diamantes de la espiritualidad cristiana y focolarina”, explica, y señala especialmente al último de estos, el amor a Jesús abandonado. Cita a Chiara Lubich, fundadora del Movimiento de los Focolares, y concluye: “Luce lo interpretó de la mejor manera”.

Para monseñor Amato Lubich dio a Chiara Badano “un nombre acertadísimo” al designarla Luce (Luz) “porque Chiara es exaltación de luz divina”.

Relata las anécdotas. Su merienda a los pobres. Como se proponía amar a los que creían antipáticos y los recibía explicándole a mamá: “Hoy viene Jesús a visitarnos.”

Su último día de San Valentín, arregló la salida de sus padres. Sus papás escuchan la historia con las manos estrechadas. Sonriendo. Asintiendo. Aquella noche, Chiara, única hija, les prohibió volver antes de las 24. “Antes que yo, estaba Papá”. La mano de sus padres se estrecha tanto como crece su sonrisa mientras continúa la homilía.

“La santidad de Chiara es una alegre canción al amor de Dios. Que los jóvenes sepan cantar alegremente para que canten esta vida de gracia con su propia vida”, concluye monseñor Amato.

Sigue la alegre boda. En las ofrendas llevan su raqueta de tenis. La música es alegre. El coro es un suspiro del viento, como el soplo del Espíritu mientras una familia africana acerca también las ofrendas. Canta la madre la alegre canción de la ofrenda, el padre sonríe. La boda está saliendo como Luce quiere.

El “Santo” es como un coro de ángeles pop, es un “Santo” de jóvenes. La consagración. El Padre Nuestro. Rezado en tantísimos idiomas como procedencias de los asistentes. Y el momento de la paz. Baja monseñor Amato. Agradecidísima la Madre besa su anillo.

Llega la comunión. Los padres de Luce son uno más en la fila de la comunión. El angelical “coro pop” sigue su conmovedor repertorio. Sólo un adelanto de la Fiesta de la boda, que tendrá lugar tres horas después en el Aula Paulo VI, del Vaticano.

La comunión. La acción de gracias. Ojos que ahora sí, derraman lágrimas. Pero no son de tristeza. Agradece el Obispo de Acqui. Agradece María Voce, Presidenta del Movimiento de los Focolares. Chiara Luce es la primer beata de la Obra de María.

“Para mí es una profunda emoción ver realizado el designio de Dios en esta joven de 18 años, (…) Primer fruto maduro de nuestro movimiento”, dice emocionada. “Chiara Luce nos estimula a correr en este camino de santidad. Que su ejemplo contagie a muchos y muchos”, invita.

La bendición. Un contundente aplauso. El himno a la Beata Chiara Luce Badano: “Dios me ama”.

Termina la boda. Ruggero y María Teresa, los padres de la novia, se miran. Su hija ya no es sólo suya. No es sólo de los Focolares. Ya es del mundo entero.

Jóvenes argentinos unidos por la beatificación de Chiara Luce Badano


Con motivo de la beatificación de Chiara Luce Badano, que se celebrará hoy sábado 25 de septiembre en Roma, los jóvenes argentinos se unirán a este acontecimiento con una serie de actividades -como jornadas de encuentro y misas- destinadas a dar a conocer a sus pares la vida de la joven focolar muerta en 1990 tras una dolorosa enfermedad de cáncer llevada con ejemplaridad cristiana.

En Buenos Aires se celebrará una misa a las 16 en la parroquia Nuestra Señora de Caacupé (Rivadavia 4879). En el resto del país, algunas de las actividades programadas son:

La Plata: el domingo 26 se realizará un encuentro de jóvenes para presentar la vida de Chiara Luce en el Colegio María Auxiliadora.

Chascomús: se presentará la vida de la beata durante la Jornada Juvenil Diocesana del 16 de octubre.

Neuquén: el sábado de 15 a 19 se llevará a cabo en el Colegio Domingo Savio, de los Hermanos Maristas, un encuentro para familias, jóvenes y público en general, con una invitación especial a movimientos de laicos para ver la transmisión,

Trelew: el sábado a las 15.30 habrá una jornada para adolescentes y jóvenes, durante la que se podrá seguir la transmisión del acto para Jóvenes de Roma. Será en General Winter 439, barrio Padre Juan.

Puerto Madryn: a la misma hora en la parroquia Sagrada Familia (Roberts y Roca), se encontrarán para seguir la transmisión.

La Mariápolis Lía (O'Higgins – Buenos Aires): El sábado de 11 a 17.30 tendrá lugar una Jornada sobre Chiara Luce.

Paraná: Domingo 26 a las 20, en la parroquia Santa Teresita (3 de Febrero y Saraví), se celebrará una misa y a continuación se proyectará un video sobre los momentos más significativos de la beatificación.

San Miguel de Tucumán: El sábado 25 a las 20 habrá una misa de acción de gracias por la beatificación en la iglesia María Auxiliadora (Chacabuco y General Paz), mientras que el 23 de octubre de 19 a 23, se realizará una Jornada de Jóvenes en el Instituto JIM (Junín 674).

Rosario: El sábado 25 a las 16 en el Colegio Marista (Oroño 770), el arzobispo, monseñor José Luis Mollaghan, presidirá una misa de acción de gracias.

Resistencia (Chaco): El sábado 25 a las 15 habrá un encuentro en el Instituto Profesorado de Música (Roque Sáenz Peña 276).

Formosa: El día de la beatificación a las 20 se celebrará una misa en la catedral.

Córdoba: El sábado 25 a las 20 se celebrará una misa de acción de gracias por la beatificación en la parroquia Santísima Trinidad (Río Negro 365). El 2 de octubre habrá una Jornada de Jóvenes con el lema “La vida por volar”, de 14.30 a 17 en al Auditorium Baterias “D”, en Ciudad Universitaria de la Universidad Nacional de Córdoba.

Para mayor información: info.focolares@gmail.com y http://www.focolares.org.ar/3a-agenda.html.

En Roma

El solemne rito tendrá lugar el sábado 25 a las 16, en el santuario de la Virgen del Divino Amore, de Roma, y será presidido por el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, monseñor Angelo Amato, en representación del Papa. Entre las personas que tomarán directamente la comunión de manos del representante del Santo Padre, se encuentra Magalí Auria, una de las participantes de la delegación argentina, quien lo hará en representación de todas las adolescentes del Movimiento de los Focolares.

Luego, en el aula Pablo VI, a las 20.30, los jóvenes del Movimiento de los Focolares festejarán el acontecimiento. Al día siguiente, domingo 26, a las 10.30, en la basílica de San Pablo Extramuros, el Secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone, presidirá una misa de acción de gracias.

Transmisión de la ceremonia de beatificación

La misa y la fiesta por la beatificación serán transmitidas en castellano por EWTN, en el canal 350 de DirecTV, 416 de las plataformas digitales de Cablevisión y Multicanal, y en la plataforma digital de Telecentro en el canal 512. La ceremonia también podrá seguirse por Internet en www.ewtn.com. La transmisión de la misa será de 11 a 13 (hora argentina) con una repetición a las 19. La fiesta será de 16 a 18 (hora Argentina) y repetirá a las 21.+

Aniversario del Acontecimiento Mariano de San Nicolás - 25 de septiembre


En setiembre de 1983, la población nicoleña se conmocionó con la noticia de que en diversas casas de familias se iluminaban los rosarios, despertando el sentimiento religioso de unos y el escepticismo de otros.

Mientras esto se repetía, cada vez con mas frecuencia, congregando al rezo del Santo Rosario a multitud de vecinos, a una mujer sencilla, buena esposa y madre ejemplar, comienza a aparecérsele la Santísima Virgen, registrándose el 25 de setiembre de 1983, como la fecha en que por primera vez experimenta este suceso maravilloso.
El mayor mérito de esta mujer consiste quizás, en la discreta conducta observada, ya que nunca intentó cobrar notoriedad pese al extraordinario privilegio de haber sido destinataria de tal gracia.

Comienza así el fluido e ininterrumpido dialogo, donde la Reina del Cielo , avala sus mensajes con citas bíblicas, cuya concordancia resultaría imposible explicar sin la intervención divina, por no contar la receptora, con la mas elemental instrucción bíblica, exegética y teológica necesaria, para armonizar los textos de los mensajes con los de la Palabra de Dios, en forma tan exacta.

Los mensajes, uno o varios por día, constituyen una verdadera catequesis, lo que es la originalidad de esta manifestación mariana, cuya principal temática, al estilo de Lourdes, Fátima o Lasalette, o cualquiera de las otras revelaciones de la Virgen son:

* La alianza entre Dios y su pueblo, la necesidad de la conversión de los pecadores.
* La recomendación insistente de orar por la paz del mundo.
* La conveniencia de difundir y practicar la devoción del Santo Rosario.
* La importancia de hacer penitencia y predicar la Palabra de Dios, tema este último, que adquiere en labios de la Virgen un carácter de suma urgencia, las frecuentes exhortaciones a la paz, al amor al prójimo.
* La necesidad de comulgar frecuentemente y orar pidiendo al Espíritu Santo.

La Imagen

La Virgen le dice a la mujer, que hay una imagen suya, bendecida por un Papa, es una imagen de madera de María del Rosario.

En efecto, para sorpresa de los sacerdotes, su imagen con el niño en sus brazos estaba allí desde hace muchos años, olvidada en el Campanario de la Iglesia Catedral.

La imagen es restaurada y puesta a la veneración del pueblo de Dios.

Las actas conservadas en la parroquia, dan fe de que la misma data de 100 años, época en que llega con motivo de la inauguración del templo parroquial y fue enviada desde Roma por León XIII, quien la bendijo, para que fuera honrada y bendijera al pueblo de San Nicolás.

Consta también en los archivos, que la cofradía del Santísimo Rosario, fundada por el entonces Cura Párroco, Mons. Cecarelli, rezó por primera vez la oración compuesta por Santo Domingo de Guzmán, frente a la venerada imagen, el 25 de setiembre de 1884.

El rezo del Santo Rosario

Es importante señalar que uno de los primeros mensajes que trascendió a la población, fue una jaculatoria para rezar después de cada misterio del Santo Rosario, prometiendo una gracia especial a quienes así lo hicieran, por la siguiente intención:

"El Señor tenga misericordia con el mundo entero y que el mundo entero responda a su llamado de conversión, que el hombre se entregue totalmente a Dios y que no deje pasar este momento tan especial"

La jaculatoria, que actualmente muchísimas personas rezan, respondiendo al pedido de la Virgen es la siguiente:

"Padre líbranos de todo mal, con tu santa sabiduría Señor sálvanos de todo pecado.
En nombre de todos cuantos te queremos Señor, llévanos por el camino del bien, amen.”

San Nicolás y la oración del Santo Rosario

Muchos son los pedidos de María sobre la oración como camino de entrada a los Corazones de Jesús y de Ella misma:

Dice la Santísima Virgen :


"Con el Santo Rosario se puede enfrentar cualquier peligro, ya que en él está presente Cristo y la Madre de Cristo. Es la oración profunda, la inmediata comunicación con el Señor y con María.
Es el regalo que os estoy dando para que vosotros lo aceptéis y lo conservéis mediante su rezo. Amén, amén".

"El arma que constituye mayor influencia sobre el mal, es el rezo del Santo Rosario. Con este rezo, se ahonda en la vida espiritual, el espíritu crece en amor a Dios y lo aleja así, del pecado. Disipa las sombras del espíritu y hace que éste permanezca fiel a Dios.

Agradad hijos míos, al Señor, orando, ya que de esta manera, se rechazan las tentaciones del maligno.
Por siempre sea glorificado el Señor. Hazlo conocer a tus hermanos".

"Digo a tus hermanos: Estáis rezando el Santo Rosario, tal como lo pido, es necesario hijos míos, por eso mi insistencia. Si todos lo hicierais, encontraríais en el Santo Rosario, el nexo que une a los hijos con la Madre del Cielo. Junto con vuestra Madre, está Cristo Jesús, disponéos desde ya, a seguir orando y alabando al Señor.
Amén, amén".

Quizás el enorme crecimiento de la oración del Santo Rosario, en familia, comunidad o en forma individual, sea el triunfo mayor de María en San Nicolás.

¡No por nada Ella se manifestó aquí como Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás!


Contexto de los Mensajes

Del contexto de los mensajes se desprende que María nos quiere llevar a Su Hijo y el Hijo al Padre.
Insistiendo la Virgen en que se ore pidiendo la venida del Espíritu Santo.

Dice la Santísima Virgen:

"Os doy lecturas bíblicas con mis mensajes"

"Para que el mundo vea que son auténticos y no duden de ti.
Que tu misión sirva para saber que mi hijo jesús trata que se conviertan al señor.

Releed las lecturas y encontrareis respuestas que necesitáis ahora.
Hacedlo conocer . Gloria a Dios"

Leed Ageo cap 1, vers. 5,6 y 7.



El primer mensaje que da la Santa Madre de Dios a la vidente es justamente un texto bíblico. Dice la Santísima Virgen :


Ezequiel cap. 2, vers. 4 al 10:

Son hombres obstinados y de corazón endurecido aquellos a los que yo te envío, para que así les digas:
"Así habla el Señor".
Y sea que escuchen o se nieguen a hacerlo - porque son un pueblo rebelde - sabrán que hay un profeta en medio de ellos.

En cuanto a ti, hijo del hombre, no les temas, ni tengas miedo de lo que digan, porque estas entre cardos y espinas, y sentado sobre escorpiones.
No tengas miedo de lo que digan ni te acobardes delante de ellos, porque son un pueblo rebelde. abre tu boca y come lo que te daré. yo mire y vi una mano extendida hacia mi y en ella había un libro enrollado.
Lo desplego delante de mi, y estaba escrito de los dos lados, había en el, canto fúnebres, gemidos y lamentos.

Los mensajes, en su mayoría prometen colmar de bendiciones, de paz y alegría a su pueblo acercándonos a Dios, Nuestro Señor.

Jesús también se aparece a la vidente.

El 17-11-83, le dice:

Nuestro Señor Jesús

Si bien la mayoría de los mensajes son de tono esperanzador y consolador, no están exentos de un fuerte tinte profético y escatológico. Dice la Santísima Virgen:

"En este momento la humanidad esta pendiente de un hilo.

Si ese hilo se rompe muchos serán los que no tengan salvación.

Por eso llamo a la reflexión. Apuraos que el tiempo se termina.

No habrá lugar para aquel que tarde en venir.
El señor quiere que todos gocen de su reino.

A los que están alejados de el, les digo acercaos, acercaos. Cristo Jesús esta al alcance de vuestra mano.

Predícalo.
Amen."


Dice la Santísima Virgen:


"Fuisteis llamados para ser portadores de paz y para que se conozca el urgente llamado de Cristo Jesús a la conversión del hombre.

Estoy preocupada por el mundo entero. Recordad que solo el señor os salvará. Predicad esto.”

Y la Virgen da a leer JONAS Cap 4 Vers. 8 y 9 .
El texto bíblico de Jonas dice:

¿Y YO NO HE DE TENER LASTIMA DE NINIVE, LA CIUDAD TAN GRANDE, EN LA CUAL HAY MAS DE CIENTO VEINTE MIL ALMAS (Curiosamente esa era la población de San Nicolás)
QUE NO SABEN DISCERNIR SU MANO DERECHA DE LA IZQUIERDA Y NUMEROSÍSIMOS ANIMALES.?

Los mensajes fueron analizados por teólogos, quienes aseguran, que no solo no se encuentran en ellos nada que no sea contrario a la fe y a la Doctrina de la Iglesia, lo que es más, son -pese a su sencillez- de una profundidad que abruman, pudiendo ser entendidos y aprovechados tanto por los sabios como por la gente sencilla, quienes encontrarán en ellos, la siempre lozana frescura de la Palabra de Dios, que no cambia.

Son llamados amorosos de la Madre del Cielo, tratando de orientar a sus hijos, repitiéndose a veces las recomendaciones, sin un orden preestablecido, tal como suelen hacerlo las madres de la tierra.

Podría decirse que la Virgen dice las cosas de siempre, pero éstas son nuevas para quienes no la practican:
Dice la Santísima Virgen:


"Algunos de vosotros diréis: Nada nuevo dice el Señor.

Yo os digo: Todo es nuevo porque nada practicáis. nada de Dios parece que conocíais."

La Medalla y el Escapulario

El 2 de diciembre de 1984, la Virgen le dijo a Gladys:

Dice la Santísima Virgen:

"Debéis hacer acuñar una medalla con mi advocación de María del Rosario de San Nicolás, y en el reverso, la Santísima Trinidad con 7 estrellas".


El 25 de septiembre de 1985, segundo aniversario de la primera aparición, le dice a la vidente:

Dice la Santísima Virgen :

"Hija mía, te diré el significado de las 7 estrellas: Son 7 gracias que mi Hijo Jesucristo concederá a quien la lleve sobre su pecho.

Alabado sea el Señor."



El 5 de marzo de 1986 la Virgen le pide a Gladys que se haga un escapulario:

Dice la Santísima Virgen :


"Hija mía: Encárgate de que se haga un Escapulario.
Que sea de color blanco, ya que el blanco es el símbolo de la pureza.
Mi imagen llevará los colores celeste y rosado.

Este Escapulario deberá ser destinado a los enfermos del cuerpo y del alma, y lo llevará aquel que realmente sienta esa necesidad en su corazón, porque con el Escapulario, irá el compromiso de orar a María del Rosario.

Este pedido apremia.
Amén. Amén".



El Escapulario

Con un decreto el obispo concedió la aprobación para el Escapulario de María del Rosario, no considerando necesaria la imposición solemne, sino que fuese bendecido por un Sacerdote, con la fórmula habitual.

Los estigmas de La Pasión de Jesús presentes en Gladys Motta

Gladys estaba acostumbrada a pasar desapercibida, pero esto se le hace cada vez más difícil porque muchos acuden a ella por ser la mensajera de la Virgen, además de la curiosidad que despiertan sus estigmas, los cuales, al principio, no eran visibles, sino mostraban una inflamación interior de la piel, irritación y dolor punzante; después se le presentaron los signos exteriores.
Los estigmas se hacen más evidentes durante la Cuaresma.
En ocasiones, Nuestro Señor Jesucristo le ha participado a Gladys los dolores de su Pasión.

El Padre Carlos Pérez, Director Espiritual de Gladys, y Asesor Pastoral de todo lo referente al culto a la Virgen del Rosario, ha expresado lo siguiente: "Quiero dejar expresa constancia de que me siento profundamente convencido de la autenticidad de este hecho, como consecuencia de todo lo que me tocó vivir como receptáculo de las vivencias de la Sra. de Motta... Las cosas del cielo, diríamos que la han sacado de un modo simplemente humano de verlas, para vivir el gusto de la presencia del Señor, en las manifestaciones de la Virgen... Los sufrimientos que esta misión le han significado a la señora de Motta sería muy difícil explicarlos en palabras. El principal es la incomprensión, por cuanto vive una experiencia inexpresable y las palabras no le alcanzan..."
Muchos Santos o videntes, (de un modo u otro, instrumentos eficientes de Dios) sufren los estigmas de la Pasión del Señor.
Esto es parte de los misterios del Cielo. Con estudiar la vida del Padre Pío podremos entender a las claras cuán importante es entregarse a sufrir, aunque más no sea una parte de lo que Jesús sufrió y aún sufre por nosotros.

La actitud de la Iglesia frente a los hechos de San Nicolás

Monseñor Domingo Salvador Castagna, Obispo de San Nicolás, se encargó de la diócesis en octubre de 1984, encontrándose frente a una serie de acontecimientos extraordinarios y a un creciente movimiento de devoción Mariana. Sus palabras demuestran la aceptación que le dio al hecho de las apariciones:

"Creo firmemente que esto es un acontecimiento de la Virgen. No puedo decir más de lo que la Iglesia dice. La Iglesia pone entre paréntesis todo esto. No lo rechaza ni tampoco define que es verdad, sino, simplemente, dice: "Miren, puede ser verdad, por lo tanto, lo tomamos respetuosamente" y no hay ningún elemento que diga que no es verdad, al contrario, los elementos existentes son positivos. Entonces yo digo lo mismo. Evidentemente ésta es una manifestación promovida por Dios a través de la Virgen".

La obra de San Nicolás tuvo desde su inicio una relación directa, a través de la obediencia de la vidente, con la Iglesia.
El resultado logrado es gigantesco en términos de conversiones, tal cual como Dios lo planeó!.
No podemos negar que todo acontece de acuerdo a la Voluntad Divina, de acuerdo al plan de Dios.

De tal modo: el Obispo era el apropiado, el lugar también, el momento, la vidente, el clima social era el necesario.
Todo fue planeado adecuadamente por el artífice verdadero, que es el Espíritu Santo que obra a través de las criaturas, ¡aunque ellas muchas veces no sean concientes de ello!

¿Cómo debemos reaccionar frente a los hechos de San Nicolás?

Tener a María y Jesús tan cerca de nosotros, en el tiempo y en la distancia, debe ser valorado en su justa medida. Esto no es algo que ocurre del otro lado del mundo, ni tampoco es un hecho acontecido hace cien años. Es aquí y ahora. Y con miles y miles de testigos, con la Iglesia apoyando y aprobando.

¿Vamos a dejar que esto nos ocurra a nosotros sin hacer nada?

¿Qué tiene que hacer Dios para llamar nuestra atención y lograr convertirnos?

¿Somos concientes que esto no es gratis, que tener estos hechos tan cerca es un regalo del que deberemos dar cuentas, rindiendo como bien se explica en la parábola de los talentos?
Dios quiere que nos convirtamos por amor, pero en caso de fallar por esta vía, aun se conforma con que lo hagamos por temor. ¿Tenemos temor de Dios?. Dios es puro amor, y nuestro temor debe ser el de temer no agradarle, temer de no estar a la altura de lo que Él se merece. María es puro amor, es Dios enviando lo más hermoso, noble y frágil que existe en el Cielo, producto de la Creación. ¡Corramos a sus brazos!.

Tomado de: Reina del Cielo, http://www.virgen-de-san-nicolas.org/

San Cleofás - 25 de septiembre


Dos veces aparece este nombre en los Evangelios. Una en San Lucas cuando habla de los dos discípulos que marchaban a Emaús (cfr San Lucas 24; 13, ss) y la otra en San Juan cuando habla de una "María, la mujer de Cleofás" que estaba presente en el Calvario, acompañando a la Virgen, la tarde en que fue crucificado y moría Jesús (cfr San Juan 19; 25,ss).-

Sin que pueda establecerse con certeza que estos dos personajes fueran marido y mujer, ya que varones llamados Cleofás debía haber bastantes en Jerusalén, sí parece que el esposo de esa María del Calvario debía ser un cristiano bastante conocido entre los discípulos, cuando San Juan escribe su evangelio y también que ambos estuvieron muy cerca de los acontecimientos que hoy narramos.-

Es la alborada del Domingo. Unas mujeres, quieren envolver en lienzos el cuerpo y poner perfumes preciosos, a la usanza judía, en el cuerpo de Jesús, ya que no pudo prepararse con finura el viernes por la tarde cuando lo pusieron en el sepulcro.-

El sepulcro está vacío, no tiene cuerpo dentro. Unos ángeles avisan que está vivo el Señor Jesús . Las mujeres, locas de alegría, nerviosas, corren y transmiten la nueva a los discípulos. Pedro y los demás no pueden creer ese inusitado acaecimiento.-

La distancia de Jerusalén a Emaús es de algo más de diez kilómetros. Hacia Emaús caminan ese mismo día dos discípulos del Maestro. Uno de ellos responde al nombre de Cleofás. Van comentando entre ellos los acontecimientos del fracaso de Jesús en los días pasados. –

Las pisadas son pesadas porque llevan la amargura en el pecho. Son tantos años juntos, tantas ilusiones truncadas, tantas promesas secas, tantas alegrías cegadas... hasta los proyectos del Reino se esfumaron con los clavos, la cruz y la lanza. Con Jesús muerto mal se anda.-

Se les unió un caminante como compañero de camino. Ellos temían "ofuscada la mirada". Al preguntar qué les pasa, Cleofás con tono enojado casi le regañó por no estar al día de lo que ha pasado en la Ciudad Santa. Cuando resumen los hechos tan trágicos e impresionantes, el viajero les recordó que ya estaba previsto por los profetas.-

Al acercarse a la aldea, el caminante hace intención de proseguir. Cleofás y su amigo le insistieron: "Quédate con nosotros, que el día ya declina". El caminante accedió, entró con ellos en la casa, se sentó a la mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió en trozos, y se lo dio. En este instante le reconocieron.-

Ahora, desandar lo andado para decirle a los hermanos que las mujeres mañaneras tenían razón no es pesado, es alegría; avanzan en la noche tan seguros como a pleno día porque lucen mucho las estrellas, los pasos se han tornado ágiles y firmes, el corazón late con fuerza, el gozo se ha hecho vida. Notan la vehemencia de decir pronto a los otros que Jesús sí es el Mesías.Con Jesús Vivo bien se camina.-

viernes, 24 de septiembre de 2010

¿Por qué rezar el Ave María?


El Avemaría es seguramente una de las primeras oraciones que aprendimos cuando éramos niños. Es una oración sencilla, un diálogo muy sincero nacido del corazón, un saludo cariñoso a nuestra Madre del Cielo.

Recoge las mismas palabras del saludo del ángel en la Anunciación (Lucas 1, 28) y
del saludo de Isabel (Lucas 1, 42), y después añade nuestra petición de intercesión confiada a su corazón amantísimo. En el sigo XVI se añadió la frase final: “ahora y en la hora de nuestra muerte”. Todo ello forma una riquísima oración llena de significado.

El Avemaría es una oración vocal, es decir, que se hace repitiendo palabras, recitando fórmulas, pero no por esto es menos intensa, menos personal.

Podemos decir que el Avemaría y el Rosario son las dos grandes expresiones de la devoción cristiana a la Santísima Virgen. Pero la devoción no se queda sólo ahí.

En el Avemaría, descubrimos dos actitudes de la oración de la Iglesia centradas en la persona de Cristo y apoyadas en la singular cooperación de María a la acción del Espíritu Santo (Cf Catecismo de la Iglesia Católica 2675).

La primera actitud es la de unirse al agradecimiento de la Santísima Virgen por los beneficios recibidos de Dios (“llena eres de gracia”, “el Señor es contigo”, “bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús”) y la segunda es el confiar a María Santísima nuestra oración uniéndola a la suya (“ruega por nosotros, pecadores”).

Para explicar esta oración es muy útil seguir los números 2676 y 2677 del Catecismo de la Iglesia Católica.

1. En la primera parte de la oración se recoge el saludo del ángel, del enviado del Señor. Es una alabanza en la que usamos las mismas palabras del embajador de Dios. Es Dios mismo quien, por mediación de su ángel, saluda a María. Nuestra oración se atreve a recoger el saludo a María con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava y a alegrarnos con el gozo que Dios encuentra en ella.

"Llena eres de gracia, el Señor es contigo":

Las dos palabras del saludo del ángel se aclaran mutuamente. María es la llena de gracia porque el Señor está con ella. La gracia de la que está colmada es la presencia de Aquél que es la fuente de toda gracia.

María, en quien va a habitar el Señor, es en persona la hija de Sión, el Arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Señor: ella es "la morada de Dios entre los hombres" (Apocalipsis 21, 3). "Llena de gracia", se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que ella entregará al mundo.

2. A continuación, en el Avemaría se añade el saludo de Santa Isabel: "Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús". Isabel dice estas palabras llena del Espíritu Santo (Cf Lucas 1, 41), y así se convierte en la primera persona dentro de la larga serie de las generaciones que llaman y llamarán bienaventurada a María (Cf Lucas 1, 48): "Bienaventurada la que ha creído..." (Lucas 1, 45); María es "bendita entre todas las mujeres" porque ha creído en el cumplimiento de la palabra del Señor.

Abraham, por su fe, se convirtió en bendición para todas las "naciones de la tierra" (Génesis 12, 3). Por su fe, María vino a ser la madre de los creyentes, gracias a la cual todas las naciones de la tierra reciben a Aquél que es la bendición misma de Dios: "Jesús el fruto bendito de tu vientre".

El Papa Juan Pablo II nos explica muy bien el contenido de este saludo de Isabel a su prima en el número 12 de la Carta Encíclica Redemptoris Mater:

3. Después, el Avemaría continúa con nuestra petición: "Santa María, Madre de Dios, ruega por nosotros..." Con Isabel, nos maravillamos y decimos: “¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?" (Lucas 1 ,43).

María nos entrega a Jesús, su Hijo, que muere por nosotros y por nuestra salvación en la cruz y, desde esa misma cruz, Jesucristo nos da a María como Madre nuestra (Cf Juan 19, 26-28); María es madre de Dios y madre nuestra, y por eso podemos confiarle todos nuestros cuidados y nuestras peticiones, porque sabemos que Dios no le va a negar nada (Cf Juan 2, 3-5) y al mismo tiempo confiamos en que tampoco nos lo va a negar a nosotros si es para nuestro bien.

María Santísima reza por nosotros como ella oró por sí misma: "Hágase en mí según tu palabra" (Lucas 1,38). Confiándonos a su oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios: "Haced lo que Él os diga" (Cf Juan 2, 5).

"Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte". Pidiendo a María que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nos dirigimos a la "Madre de la Misericordia", a la Toda Santa.

Nos ponemos en sus manos "ahora", en el hoy de nuestras vidas. Y nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora, "la hora de nuestra muerte". Que esté presente en esa hora, como estuvo en la muerte de su Hijo al pie de la cruz y que en la hora de nuestro tránsito nos acoja como madre nuestra para conducirnos a su Hijo Jesús, al Paraíso, a nuestra felicidad eterna en el pleno y eterno amor de Dios.

Autor: Carta del Cardenal Norberto Rivera | Fuente: Catholic.net
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